1897年，梁?jiǎn)⒊凇墩撟g書(shū)》中說(shuō)：處今日之天下，則必以譯書(shū)為強國第一義。 自鴉片戰爭，翻譯從非主流的雜學(xué)轉變?yōu)榫哂休^高學(xué)術(shù)、政治目的的行為。由此，從西方先進(jìn)知識開(kāi)始，各種有別于中國傳統文化的西方宗教、哲學(xué)、政治制度，乃至于文學(xué)著(zhù)作，經(jīng)一批民國
1897年，梁?jiǎn)⒊凇墩撟g書(shū)》中說(shuō)：“處今日之天下，則必以譯書(shū)為強國第一義。”
自鴉片戰爭，翻譯從非主流的“雜學(xué)”轉變?yōu)榫哂休^高學(xué)術(shù)、政治目的的行為。由此，從西方先進(jìn)知識開(kāi)始，各種有別于中國傳統文化的西方宗教、哲學(xué)、政治制度，乃至于文學(xué)著(zhù)作，經(jīng)一批民國翻譯家之手，陸續進(jìn)入中國，以開(kāi)拓民智。
中國近現代翻譯界，經(jīng)歷了從“善譯”，到“信、達、雅”，再到“寧信而不順”等種種理論上的進(jìn)化和爭議。在此種學(xué)術(shù)背景中成長(cháng)起來(lái)的民國翻譯家，多數已經(jīng)謝世，那個(gè)以“強國”為翻譯宗旨的時(shí)代漸行漸遠。
我們越來(lái)越懷念翻譯前輩以及他們翻譯的書(shū)。前輩們已經(jīng)將許多世界名著(zhù)譯出，供我輩分享。他們往往學(xué)貫中西、才氣縱橫，以一種魔術(shù)般的“通感”，完成文學(xué)翻譯這一項“不可能的任務(wù)”，同時(shí)又隱匿于文字幕后，為作者作嫁衣，為讀者開(kāi)路，有著(zhù)成人之美的君子風(fēng)范。
